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区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 1 页 区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 党员同志们： 根据区委学习实践科学发展观活动领导小组安排，今天，我给大家上一堂党课，题目为学习科学发展之路，走 *科学发展之路。题目比较 “文 ”，但概括起来就是四个方面： “为什么、是什么、应怎么、该怎么 ”。 “为什么 ”主要讲为什么要科学发展， “是什么 ”主要讲什么是科学发展， “应怎么 ”主要讲 *的科学发展道路应怎么走， “该怎么 ”主要讲 *的党员干部在科学发展中该怎么做。 一、为什么要科学发展 1、发展的现象令人振奋、亦令人困惑。世界发展了。发展是什么？发展就是社会由低级向高级转化的一个过程。世界文明的发展大概经历了三个阶段：原始采集文明、农耕文明及工业文明。世界文明史我们现在一般说是五千年，也有说是七千年、八千年，但不管哪种说法，最近有专家总结研究得出，现在的工业文明才三百年，但三百年所创造的物质文明和社会文明的财富总和，已经超过了五千年物质文明和社会财富的总和。这就是我们发展的总的收获。中国发展了。胡锦涛总书记在纪念改革开放三十年的大会上有一段振奋人心的讲话，这标着中国目前，尤其是改革开放三十 年，发生的巨大变化及发展态势。我们的 2019 的 GDP年是 24 万亿，平均是以 9.8%的增速在增长，这个增速是全世界 GDP 增速的三倍。到了 2019 年的时候，我们中国的区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 2 页 经济总量已经在全世界排到第四位；我们的进出口 2.1 万亿，在全世界排第三；我们的外汇储备 2万亿，在全世界排第一。在这三十年中，我国居民的收入，无论是城镇居民的人均收入，还是农民的人均收入，都增长了 6倍，而且更伟大的，是我们用了 30年的时间，减少了 2.8亿贫困人口，这是非常了不得的，差不多是一个美国的人口。所以，中国取得的成绩是举世瞩目的。数据可能比较 枯燥，但大家看几个鲜活的事例就可以知道，比如说在英国伦敦召开的 20 国首脑会议，大家可能会注意到一个非常有意思的细节，那就是我们的总理也好，国家主席、总书记也好，拍照的时候一般都是坐着的，过去西方首脑 7国、 8国会议的时候，我们中国人连作观察员的资格也没有，现在呢，拍照片时都是坐着的，为什么？这个世界是讲究现实的，这次胡锦涛总书记到英国伦敦去，国际货币基金组织要找他，要中国拿 500亿到600 亿美金，只有把这个事情谈成了，英国首相布朗才能说这个会议是成功的。主观与客观的背离。中国的发展，我们就可以通过一组看似枯燥 的数据感受到。但是这样一组数据，这样的大国形象和我们国人所感受到的，却有非常大的差距。这就意味着，其实我们的发展又是令人困惑的。比方说我们现在的物质水平发展了，我们每个平民百姓都觉得物质生活极大丰富了，但是由于不均衡、不公平、贫富差距大，导致了不少人心理失衡，老百姓的满足感、幸福感并没有能够上升。另外一个令人困惑的现象就是，我们的社会在发展，但是我们人民群众的安全感、安定感并没有提高。种种现象表明，我们这个社会区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 3 页 发展和建管的水平已经非常高，但我们的生活并没有因此显得安全和安定。我们现在面临着很多新的问题，比如 自然灾害，最近为什么有很多地方发洪水？这是与我们的气象、气候有关系的。为什么有那么多地方刮台风，据专家分析，这是与厄尔尼诺现象，与全球变暖有关。前两天，我在杂志上看到这么一条新闻：美国食品药品安全监督局派出的特别小组，在我国的家乐福、麦德龙等外商外资超市检查蔬菜农药含量，检测结果 98%有农药残留，其中 65%含有 5 种以上的农药和化肥，其结果是令人触目惊心的。大家知道，广州有个著名的院士钟南山，他是抗击 “非典 ”的英雄，最近他又讲了让广州人民很震惊的一段话：我们广州的人民是 “一颗红心、两叶黑肺 ”，如果到医院检查，你的肺叶不是黑的，就说明你不是广州人，因为广州的阴霾天气占到了全年天气的 70%。他甚至预言， 8 年之后，广州将变成肺癌的高发地。现在的文字、网络、影视发达了，给人们带来了丰富的艺术享受，物质文化的水平已经很高了，但是人们的美好感没有上升。我们却经常可以看到骇人听闻的情况，中国古语讲 “礼义廉耻、国之四维 ”，可我们也看到了像汶川大地震中出现的 “范跑跑 ”之类冷漠无耻的人大行其道。 2、深层次的分析令人深思、发人深省。 为什么要科学发展？我们的物质财富，我们的数据上去了，但是我们的幸福感并没有增强，这一现象的确值得我 们反思。马克思在政治经济学批判中就提出社会发展与进步有两种标尺：生产力的发展水区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 4 页 平以及对人的本质需求的满足。只有这两条都做到，才能叫发展。 （ 1）从生产力看，增长不等于发展。生产力的发展不仅仅是经济数据的增长，更是生产效率的提升。生产力的提升其实包含了三个方面，第一是效率，第二是结构，第三是持续性。效率。我这里有 05 年的一组数据，可以看出我国生产力发展的效率，我国的 GDP 占世界的5%，但是我们消耗的水泥占世界的 55%、钢铁占世界的 36%、煤占世界的 30%、水占世界的 31%，铝占世界的 25%。我们的消耗水平 是日本的 8 倍，美国的 6倍，印度的 3倍。我们的人均自然资本也是极度匮乏，仅有加拿大的十五分之一，美国的八分之一，全世界的二分之一。结构。我们有三种结构明显有差距，第一种结构是消费。据2019 年的统计，全世界的平均消费是 77%，我国只有 55%，可以说中国的经济是靠别人去消费，我们去生产。我们的外资依存度相当之高，达到 70%，最高年份甚至达到 73%，而一般国家对外资合理的依存度仅为 20%到 30%。技术。据统计，我国 60%的设备， 95%的集成电器， 90%的基础软件， 98%的系统软件都要依赖进口。再来看看我们的研发投 入。世界专业组织对研发投入曾有过准确分析，一个企业当它的研发资金占到自身产值 1%以下时就难以生存，超过 2%时才能生存，只有超过 5%，才有竞争能力。而 2019年的统计数据表明，中国 500 强的平均研发资金只占到自身产值的 1.8%，几乎是勉强维持生存的水平。由于技术基础的薄弱，给我国的发展带来了很多很明显的问题，像核心技术，比如说芯片、软件的生产技术我们拿不到，百区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 5 页 分之百的还要依赖进口。再比如说标准，我国的 3G 手机使用了美国的通信系统标准，为此每年要支付其一亿美金，现在我们用了自己的TD_SCDMA 系统，就可以节省 大量不必要的资金，极大地降低百姓的使用成本，使 3G手机可以进入更多的普通家庭。可持续性。 2019年国家环境公报显示，我国荒漠化土地占国土面积的 27.9%，并且以一年 100万亩的速度在增加，水土流失是国土面积的 37%，盐碱化土地占国土面积的 30%，酸雨天数占到全年天数的 30%。我国的七大江河中，有 40%的水体为劣五类水体。我们有 75%的湖和 30%的水源是严重污染的。清华大学专家的研究表明，我国自然资源的损耗占到我国 GDP 的 15.4%，甚至超过了我国的 GDP 的平均增速。这就意味着我国今天的发展造成的损害将来 要用更多的钱去修补。 （ 2）从满足人的本质需求来看。我们来分析几个数据，这次人代会上，总理提到我国的失业率为 4.1%，这还不包括农村。基尼系数。这是一个衡量贫富差距的比值，世界上认为， 0.3 是合适的，超过 0.4就非常危险，表明两级分化严重，极易造成社会的动荡混乱，而我国数据统计显示近几年我们已经超过了 0.4。这里当然有中国国情的特殊性，比如说中国城乡二元结构、东西部差距客观上保证了社会的稳定。绝对贫困人口。我国绝对贫困人口相对数不高，只占全国人口的5%，但由于我国人口基数大，绝对数不少，达到 5000 万人。中 国最了不起的一点，就是依靠自己的力量，养活了 13 亿人，中国改革开放最大的成果就是 2.8 亿人的脱贫。恩格尔系数。所谓恩格尔系数，区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 6 页 就是讲人的生活必需品消费占所有收入的比例。发达国家是 20%左右，美国只有 10%，而中国农村近 50%，城市为 40%左右。 3、反思工业文明 通过这些数据来反思三百年来的工业文明，可以看出其发展有鲜明的特征，那就是 “人类中心主义 ”，即以人为中心、为主宰。但人的资源是无限的，而世界资源却是有限的。回顾工业文明，从启蒙运动到文艺复兴再到科技革命这一系列的过程，其最大推手就是开拓殖民地和发现新 大陆，这样的手段使老牌的资本主义国家和帝国主义国家可以掠夺别国的资源及转嫁社会矛盾，这种状况持续了三百年。但后来人们通过新奥尔良飓风与孟加拉环境破坏间的关系等迹象认识到，尽管资源可以掠夺，矛盾可以转嫁，但地球只有一个，无论是阶级、社会还是自然矛盾，都无法简单转移到其他国家，最终危及的还是自己，还是人类。恩格斯在 1886 年的自然辩证法中讲，我们不应过分陶醉发展对自然界的胜利，每一次这样的胜利自然界都要报复我们。1962 年，美国女作家蕾切尔 卡森在寂静的春天中提到，我们用非自然力改变自然最终会毁灭自己。 1972 年美国麻省理工大学的老师带着 12位年轻人经过 4 年的调研写了一本书增长的极限，书中提到目前我们这种增长速度和增长模式最高极限就是 100 年， 100年之后人类的增长就会毁灭自己。这些研究引起了全世界对环境问题的高度关注。 1972 年联合国成立了世界环境与发展委员会。 1987 年挪威首相布伦特兰夫人在我们共同的未来一书中提出了全新的理区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 7 页 念：可持续发展。所谓可持续发展，就是既满足当代人的需求，又不危害后代人，满足其需求的发展。 1992 年联合国 21 世纪议程提出了 “可持续发展 ”的观点。 2019 年 “非典 ”时期 ，胡锦涛总书记在视察中提出了全面科学发展的问题。 2019年 10 月，在党的十六届三中全会上，胡总书记的讲话中就提出了以人为本、全面协调可持续发展这个命题。到 2019 年党的十七大召开时，就将 “科学发展观 ”写入了党章。通过这一系列过程，我们可以看到科学发展是历史发展的必然，是人们认识自身、认识自然的一个过程。 二、什么是科学发展 下面，我从人与自然、人与社会、人与制度这三个层面来看什么是科学发展。第一方面，人与自然的关系。最近我们有很多西方学者把目光投向于中国，投向于东方，投向于宗教，认为人类的智慧往往隐含在宗教 之间。宗教是哲学的精华核心部分，也是和民族的文化传统连得最紧的部分。从宗教中，我们可以分析出人对自然的理解。从基督教文明来看，人类对生物群的尊重和保护也应成为自然法的内容，包括生物自然多样化存在的权利、健康生活的权利、自由进化的权利、不受人类侵害的权利、共享于地球的权利等。为这些权利而奋斗，已成为二十年来西方环境运动的伦理基础。从伊斯兰文明来看，伊斯兰教的基本教义就在于倡导人与自然和谐一体。古兰经提出，世间万物皆有真主所创，人是自然的一部分，代真主管理大地，人应该合理适度地利用自然，反对穷奢极欲和浪费。 强调非暴力与其他民族崇区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 8 页 拜精英不同，印度教社会的精英都崇拜那些隐居于森林之中半裸体的圣徒，认为其体现出的精神力量是永恒的。因此现代印度则有抱树运动，人们抱着树，防止林业工人砍伐森林，这被全世界看作是应用印度教思想的一次环境起义。五千年中国传统文化的主流，是儒佛道三家。在它们的共同作用下，中华民族形成了自己独特的文化体系，那就是 “中 ”、 “和 ”、 “容 ”，即中庸之中、和谐之和、包容之容。儒家讲求 “仁民爱物 ”，孟子认为 “天人相通 ”；董仲舒认为 “天人相类 ”；宋明理学则将 “天人一体 ”变成了心性之学。儒家主张天道即人道，天 地生生之德的道德意义和伦理价值，需要人来实现，人恰恰可以由 “尽心 ”而 “知性 ”，由 “知性 ”而 “应天 ”，所谓 “尽人事而知天命 ”，正根源于此。需要特别指出，儒家传统中还有一支主张 “天人交胜 ”的流派，其代表人物有荀子、王夫子等，主张应当发挥主观能动精神，充分运用自然规律 “制天命而用之 ”。这是中国主流的儒家学派对人和自然的认识。道家崇尚 “自然 ”，希望通过 “道法自然 ”实现人道契合、人道为一。老子言 “道大、天大、地大、人亦大 ”。庄子认为 “天地与我并生，而万物与我为一 ”，提倡一种 “天地有大美而不言 ”， “独与天地精神相往来 ”的生命境界。这些都是强调人与自然合而为一。中国自古以来天人合一的思想更多的是道家的思想。佛教中最有中国特色的莫过于禅宗。它对天人合一观念的理解，对中华道德礼义的吸收，对简朴生活方式的认同，无不反映出中国本土文化的影响。佛教提出 “佛性 ”为万物本原，万物之差别仅是佛性的不同表现，其实质乃是佛性的统一，众生区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 9 页 平等， “山川草木，悉皆成佛 ”。在这些宗教中，都包含了人对于自然最基本的态度，就是有度、就是克制、分寸、理智、平衡、和谐。这种度，是一种从容回旋的空间，是一种进退有余的艺术，是一种节制合适的平衡，是一种立身达人的 智慧。它强调的，不是人对物质享受的最大化，而是追求人与自然的平等相处、和谐共生。我们从哲学的高度，从中华民族传统文化的深度，从宗教发展的多重维度来理解科学发展观，其实是一个简单的问题。第二个方面，发展与人的关系。这里我主要想厘清一个观念，就是 “以人为本 ”的问题。人是具体的人，不是抽象的人。马克思在共产党宣言中说： “每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。 ”共产主义的最高境界就是人的自由发展，不能把自己当作具体人、现实人，把别人当作抽象、虚幻的人。我们不能把 “一切人 ”凌驾于 “每个人 ”之上。作为基层干部来讲 ， “以人为本 ”体现在对老百姓而言是没有小事的，也许这件事对领导干部来说是微不足道的，但对一个家庭、一个个人来讲就是很大的事情。人是主体而不是客体。 “以人为本 ”的主体是谁？是广大的人民群众。我们要把科学发展观的 “以人为本 ”和封建社会中的 “民本主义 ”区别开来，要把封建社会中 “为民作主 ”的思想转化为 “请民作主 ”的作风。人不仅是现在人，还应该是过去人、未来人。我们不仅要尊重古人创造，还要留给未来人足够的生活空间。第三个方面，发展与制度的关系。民主左转、市场后转。制度是政治和文化的结晶。发展得好不好与制度关系很密切。 最近学者中流传着一种说法，叫民主左转、市场后转。因为区学习实践科学发展观活动大党课上的讲话 WORD 版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 第 10 页 他们看到了一些现象。比如在 G20 峰会上有人打出了标语： “吃掉富人，打倒资本主义，消灭资产阶级 ”。美国华盛顿邮报上写着： “同志们，我们现在都成了社会主义 ”。这些现象引起了一些政治学家的担心，就是经济的萧条会不会带来政治的倒退。对此我们需要冷静地观察和分析。西方世界发展 80 年的教训。 1930 年，美国总统胡佛提出对自由经济不干预。 1917 年，苏联经济高度国有化，发展速度极快，经济增长达 15%，使本国从农奴制国家很快步入发达国家的行列。实行独裁官僚资本和垄断资本主 义的德国、日本发展速度也非常快。1930 美国罗斯福总统采用凯恩斯观点，使政府干预国家经济运行。这次金融危机爆发后，也确实有些思潮的涌动。但它远不是我国理论工作者认识到的西方在深刻反省自己，改头换面走社会主义道路。美国对一些企业的救助，对一些民众的 “托底 ”，可能是它的应急之策，权宜之计，修补之举，也可能是另有企图。它要用自己的货币政策、金融政策来让全世界为其 “买单 ”。种种迹象表明，以美国为首的西方国家经济具有侵略性，它的经济强大的地位带来了世界经济发展的不平等、不平衡。中国改革开放 30 年的经验。我国改革开放 30年，经济形式出现了 “民退国进 ”的现象，这不是一种趋势和倾向，不是中国要走市场化的回头路。胡锦涛的伦敦宣言及温家宝的博鳌演讲，都提出了一个观点：我们的改革目标是建立开放的、自由的市场经济体制。胡总书记在伦敦讲话中提出：自由的市场经济体制是基于人人自由选择消费、自由创业、公平配置资源的体制，是人类社会文明制度的结