菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 原文、译文、注释及 赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 唐代：李白 原文 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。 (连短亭 一作：更短亭 ) 译文 远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。 玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。 注释 菩萨蛮，唐教坊曲名。又名菩萨篁、重叠金、花间意、梅花句等。杜阳杂编说： “大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其 词。 ”后来，菩萨蛮便成了词人用以填词的词牌。但据教坊记 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。 平林：平原上的林木。 漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。 菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 原文、译文、注释及 赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。 暝色：夜色。 玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。 伫（ zhù）立：长时间地站着等候。 归：一作 “回 ”。 长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信哀江南赋云：“十里五里，长亭短亭。 ”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，释名卷五：亭，停也，人所停集也。 “更 ”一作 “连 ”。 赏析 这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。 “平林漠漠烟如织 ”，是写游子眼中之景物。 “平林 ”，不是 “平地的树林 ”；而是山丘上的树林。林木 依山而生，高低错落，本不会 “平 ”，而着一 “平 ”字，不仅准确地写出了游子自高楼下视所见之远景，而且表现了阔大而高远的意境。 “如织 ”二字，一言烟雾密度之大，一是衬托游人离愁之浓。如果说这一句仅仅是情景交融的话，那么下一句词人便把自己的主观色彩尽情地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 原文、译文、注释及 赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 化了。这里的 “伤心碧 ”，语义双关，一是极言寒山之碧，一是说寒山似乎因伤心而碧透。山犹如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客伤感的季节，又加上寒山日暮，烟锁雾封，所以游子的思归之情已达极致。因此，接下二句 “暝色入高楼，有人楼上愁 ”中的 “愁 ”字的逼出，自是水到渠成。 “暝色 ”，即暮色。暝色本不会动，而曰 “入高楼 ”，不仅十分形象地写出了夜色渐近的过程，而且似乎暗示随着夜幕的降临愁意也闯入了游子的心头。以上是上片，主要是写景，但景中有情。先写自然之景，后写人工建筑，最后写楼中之人，由远及近，极有次第。 这首词通过描写平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼归的形象，抒发了游子思妇的两地相思之情。此词层次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鲜明的形象描写，又有细致的心理刻画。句子简约而不晦涩，文字质朴而不平板，可为唐代文人词中上乘之作。 下片 立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片空茫。 “空 ”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中 “宿鸟归飞急 ”。这一句插得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。于是，整个情绪波动起来。如果说上片的 “愁 ”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 原文、译文、注释及 赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 鸟急归导发的。所以下面就自然道出了 ： “何处是归程 ?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢 ?只不过是 “长亭连短亭 ”，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片 “空伫立 ”之 “空 ”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉念奴娇词云， “尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。 ”短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、 高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。 历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹湘山野录所云 “此词不知何人写在鼎州沧水驿楼 ”一语的影响。以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。 细玩这首词，也不是第 一称谓，而是第三称谓。有如电影，从 “平林 ”、 “寒山 ”的远镜头，拉到 “高楼 ”的近景，复以 “暝色 ”做特写镜头造菩萨蛮 ·平林漠漠烟如织 原文、译文、注释及 赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 成气氛，最终突出 “有人楼上愁 ”的半身镜头。分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的心境。而且词中的 “高楼 ”、 “玉阶 ”，也不是驿舍应有之景。驿舍邮亭，是不大会有高楼的，它的阶除也决不会 “雕栏玉砌 ”，正如村舍茅店不能以 “画栋雕梁 ”形容一样。同时，长亭、短亭，也不是望中之景；即使是 “十里一长亭，五里一短亭 ”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视野所能及。何况 “长亭更短亭 ”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。 李白（ 701 年 762 年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为 “诗仙 ”。祖籍陇西成纪 (待考 )，出生于西域碎叶城，4 岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。 762 年病逝，享年 61 岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。