夜思中原 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联 系我们及时删除。 第 1 页 夜思中原 宋代：刘过 原文 中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。 独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。 关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。 译文 中原邈远呵，道路多么漫长！大宋的宝贵文物衣冠已被敌人劫掠到北方。 独有我这样的孤臣挥拭血泪，更无奇人豪杰叩击宫门大声叫嚷。 中原的山河冷月映照浓重冰霜，汴京故宫春风吹拂着野草桔树满眼荒凉。 而我依然怀着一腔孤忠日夜想着报效君皇，就像那冲天剑气夜夜放射出夺目的光芒！ 注释 该诗写作者思念中原、忠心报国的感情思想，诗的题目即为全篇主旨。 邈邈：遥远。 文物：礼乐、典章制度统称。 夜思中原 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联 系我们及时删除。 第 2 页 衣冠：指士绅、世家大族。 天阊：天门，传说中的天门，亦指皇宫的正门。 耿：忠诚。 赏析 诗的起首两句紧扣题目中的 “思 ”字，把笔势展开： “中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。 ”以沉痛的笔调写出了对中原、汴京的怀念：中原邈远，道路绵长；礼乐典制、世家大族所聚的汴京，天各一方。这两句为下边的抒写拓广了领域。所谓 “路何长 ”，是一种委婉的说法，实际上从南宋的都城临安（杭州）到淮河南岸重镇淮阴，不过千里路程；从 淮阴渡淮河，进入中原，可以朝发夕至；如从荆州、襄阳一带北上中原，轻骑兼日可达。作者在他的西吴曲 ·忆襄阳一首词里说过： “乾坤谁望？六百里路中原，空老英雄，肠断剑锋冷。 ”可见 “文物衣冠天一方 ”的距离，不是空间辽远所造成，而是人为的政治因素所造成。从隆兴议和之后，宋廷畏金如虎， “恪守 ”协议，即使近在咫尺之地，也不敢轻越雷池一步，至于恢复中原，更非所想，年复一年，而形势如故，志士怎能不为之凄然伤怀！ 颔联 “独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。 ”转到了自己方面，追想当年曾为国家挥洒过血泪。这里指他早年向朝廷上书 陈述恢复方略而言。他的孤忠并没有受到赏识，他的才略没有得到施展，空落得四夜思中原 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联 系我们及时删除。 第 3 页 处流浪。他在念奴娇 ·留别辛稼轩中说： “不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。 ”表现出他的怀才不遇的哀怨情绪，这几句词语，也正是 “独有孤臣挥血泪 ”诗句的言外之意，弦外之音。下句慨叹当时没有奇杰的人物象他那样上书朝廷，力陈恢复大计。天阊，即天门，出自离骚： “吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予 ”，这里指朝廷。这一联诗句反映了当时朝政萎弱不振，同时，也反映了他对朝廷仍抱有幻想，认为多几个奇杰人物把天门叫开，据理力争 ，就会震动 “宸衷 ”，幡然醒悟，使国家兴复。是不是可能呢？在隆兴议和之后，最早叫天门的奇杰人物是辛稼轩，他曾向孝宗皇帝上美芹十论，全面论述兴复方略，洋洋洒洒达数万言，结果呢，只不过叫他当个小小的朝官司农寺主簿，一个很有军事韬略的人物，却分配去管理农业生产。孝宗末年又一个叫天门的人物是陈亮，曾向孝宗连上三书，力倡恢复，不仅没有受到重视，反而激怒了一批官僚，交相攻击，斥之为 “狂怪之士 ”。事实证明，隆兴和议之后，宋廷君臣已被吓破了胆，根本不会振作起来，不管有多少奇杰人物齐集天门叫喊也是枉然。我们不能要求诗人对宋 廷的腐朽虚弱本质有全面的认识，他的爱国精神毕竟是可贵的，这一联诗句感情激越，忠愤之气溢于言外，有振聋发聩之力。 颈联 “关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 ”宕开一笔，思绪集中到边疆，集中到汴京方面。 “冰霜重 ”是说天气严寒，这只是表面意思，它的真正内涵是说宋军无力闯过边关，挺进中原，使得恢复汴京渺茫夜思中原 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联 系我们及时删除。 第 4 页 无期。 “宫殿 ”承首联次句。春风吹来，本是草木争荣的时候，而汴京的帝王宫殿因为处在金人的统治之下，在春天里却是一片荒凉景象。那么，广大人民呢？其生活状况是可想而知的了。陆游在秋夜将晓出篱门迎凉有感里说： “遗民泪 尽胡尘里，南望王师又一年 ”，表达了金统治之下的广大人民深盼南师的情意。这个意思在此联里也可体会得到。在艺术上对仗精切，而气韵流动，饶有唐人风味。 尾联 “犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。 ”再转到自己方面。上句承第三句，表明过去挥洒过血泪，现在报主之志仍然未衰。下句用的是龙泉剑的典故。中国古代十大名剑之五，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。后被沉埋于丰城监狱下的地层中。晋书 ·张华传： “吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观 。华曰： 是何祥也？ 焕曰： 宝剑之精，上彻于大耳。 华曰： 在何郡 ？焕曰： 在豫章丰城。 华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。 ”这里诗人用来自比，虽被沉埋而精光不灭，仍然可以上插于天。这是壮语，也是真情语，他早在下第诗中就有 “振海潮声春汹涌，插天剑气夜峥嵘 ”之句，这里再次用这个典故，表现出诗人的坚强性格，它的思想感情的基础是对国家人民的忠诚和热爱，这种思想感情往往是通过 “报主 ”“忠君 ”的形式表现出来，成为巨大的精神力量。这是不应 以其人的事业成败，或是否有实际行动来论夜思中原 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联 系我们及时删除。 第 5 页 的。 七律难在发端和结句，发端要放得开，要气象宏远；结语要收得住，要辞尽而意不尽。这首诗以悲语起，先把视线伸到中原，伸到汴京，颔联倒插，追忆当年挥洒血泪，颈联再推拓开去，把视线伸到边疆，再伸到汴京，最后以壮语作结，全诗开阖变化神完气足，过接自然，在七言律诗中是一首形式完美、情感动人的佳作。 刘过（ 1154 1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身 。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有 “辛派三刘 ”之誉，又与刘仙伦合称为 “庐陵二布衣 ”。有龙洲集、龙洲词。