鹧鸪天 ·桂花 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 鹧鸪天 ·桂花 宋代：李清照 原文 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 (深红 一作：轻 ) 梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。 (阑 通：栏 ) 译文 此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。 梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。离骚里，为何岩桂不被收？大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的离骚里，为何岩桂不被收？ 注释 鹧鸪天：词牌名。 “画阑 ”句：化用李贺金铜仙人辞汉歌的 “画栏桂树悬秋香 ”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。 鹧鸪天 ·桂花 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 “骚人 ”二句：取意于陈与义清平乐 ·木犀的 “楚人未识孤妍，离骚遗恨千年 ”之句意。 “骚人 ”、 “楚人 ”均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓离骚 多载花木名称而未及桂花。 赏析 咏物诗词一般以咏物抒情为主，绝少议论。李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀。咏物既不乏形象，议论也能充满诗意，堪称别开生面。 “暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。 ”短短十四字却形神兼备，写出了桂花的独特风韵。 上句重在赋 “色 ”，兼及体性；下句重在咏怀，突出 “香 ”字。据有关记载，桂树花白者名银桂，黄者名金桂，红者为丹桂。它常生于高山之上，冬夏常青，以同类为林，间无杂树。又秋天开花者为多，其花香味浓郁。色黄而冠之以 “轻 ”，再加上 “暗淡 ”二字，说明她不以明亮炫目的光泽和秾艳娇媚的颜色取悦于人。虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，像一位恬静的淑女，自有其独特的动人风韵。令人爱慕不已。她又情怀疏淡，远迹深山，惟将浓郁的芳香常飘人间，犹如一位隐居的君子，以其高尚的德行情操，赢得了世人的敬佩。 “暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。 ”形神兼备地写出了桂花的鹧鸪天 ·桂花 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 独特风韵。她的颜色并不艳丽， “暗淡轻黄 ”，与很多名花相比，外表逊色得多。她的社会声望也很一般， “情疏迹远 ”，并没有得到什么荣耀和宠幸，更不会有人给她热捧恭维。但是她的体性温柔，香留天地之间。 “何须浅碧轻红色，自是 花中第一流。 ”从这两句起直至歇拍，都是以议论的方式行文。这两句是议论的第一层。花当然是以红为美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类，那就更为名贵了。这些都是桂花没有具备的。但是作者认为，内在美，比外在美更为重要。 “何须 ”二字，把各种名花一笔荡开，突出了色淡香浓、迹远品高的桂花，断定她是 “花中第一流 ”。 “梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。 ”这是议论的第二层。梅花既有妍丽的外美，更有迎霜雪而开的高洁的内美。菊花更是人所共同认可的 “君子之花 ”，兼具内外之美。但是这两种名花，在桂花的面前都自叹不如，都产生了羞愧和妒忌的 心理。经过这样的比较抑扬，桂花的定位就很清楚了。所以作者论定：桂花是众多的秋季名花之冠。 “骚人可煞无情思，何事当年不见收。 ”这是议论的第三层。 “骚人 ”，指屈原。屈原在离骚中，用褒扬之笔，列举了各种各样的香草名花，以比况君子修身美德，可是偏偏没有提到桂花。所以作者抱怨他 “可煞无情思 ”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，这也鹧鸪天 ·桂花 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 包括作者李清照在内。对这位先贤的抱怨，更突出了作者对桂花的珍重。 李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。草间或以群花作比，或以梅菊陪衬，或评骘古人，从多层次的议论中，形象地展 现了她那超尘脱俗的美学观点和对桂花由衷的赞美和崇敬。桂花貌不出众，色不诱人，但却 “暗淡轻黄 ”、 “情疏迹远 ”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得用心玩味。 李清照（ 1084 年 3 月 13 日 1155 年 5 月 12 日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有 “千古第一才女 ”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词 “别是一家 ”之说，反对以作诗文之法作词 。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有易安居士文集易安词，已散佚。后人有漱玉词辑本。今有李清照集校注。