荆轲歌 / 渡易水歌 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 荆轲歌 / 渡易水歌 先秦：佚名 原文 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (复还 一作：复反 ) 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。 (此句疑为后人补作 ) 赏析 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ” 荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。易水歌以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 “萧萧 ”二字诗中常见。古诗： “白杨多悲风，萧萧愁杀人。 ”“风萧萧 ”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说 “登山临水兮送将归 ”，荆轲歌 / 渡易水歌 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 而这里说： “壮士一去不复还 ”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那 “明月照积雪 ”的辽阔。 “明月照积雪 ”，清洁而寒冷，所谓 “琼楼玉宇，高处不胜寒 ”。易水歌点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说 “风急天高猿啸哀 ”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那 “朔风劲且哀 ”吗 ?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎 ?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字 ?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。 “枯桑知天风，海水知天寒 ”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们 的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更荆轲歌 / 渡易水歌 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗 ?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。