春日 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 春日 宋代：朱熹 原文 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 赏析 人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句 “胜日寻芳泗水滨 ”： “胜日 ”，点明天时； “泗水滨 ”点明地点； “寻芳 ”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以 “泗水滨 ”结穴，是作者的有意安排。 “寻 ”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句 “无边光景一时新 ”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景 ”逆承首句 “胜日寻芳 ”，说寻芳的结果。用 “无边 ”形容视线所及的全部风光景物。 “一时新 ”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一 木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。 后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面 ”，句中的 “识 ”字承首句中的 “寻 ”字。 “等闲识得 ”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。 “东风面 ”，把春日 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 春气、春景形象化了，拟人化了，把 “识 ”字落到实处。末句 “万紫千红总是春 ”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能 “等闲识得东风面 ”。而此句的 “万 紫千红 ”近承 “东风面 ”，远承 “无边光景 ”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以 “总是春 ”收绾，逗落到 “春日 ”上。 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的 “泗水 ”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓 “寻芳 ”即是指求圣人之道。 “无边光景 ”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。 “东风 ”暗喻教化， “万紫千红 ”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风 。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。 朱熹（ 1130 年 9 月 15 日 1200 年 4 月 23 日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、春日 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。