【精选】道家文化：道家的睡方与睡功 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 精选 道家文化：道家的睡方与睡功 -WORD版 导读： 人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡方与睡功，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。 道家的睡方与睡功 人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡方与睡功，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。古代道家的隐逸之士，称逍遥入睡为隐入黑甜乡，从中得到睡中三昧的艺术境界。其中五代北宋初高道陈抟便是最著名的睡仙，他经常在华山高卧数月，以睡方和睡功传道，为中国的生命科学作出了贡献。 睡方与睡功，被历代道家之士所重视。半山翁诗云： “花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。 ”可见华山处士陈抟（ tuán）的睡方与睡功在社会 上影响甚大。据道家养生学著作，卧处不可以首近火，不可当风，不可露天而睡。睡前必作轻微动作，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、嗽口、濯足、梳发、静心，令食物消化，再入寝。不可醉饱入睡，不可悬足，不可张口，不可覆首，要将一切计虑营谋消释，清心入睡。睡宜暖腹、护肩颈，温足冻脑，食后右倾而卧，食远则左右皆宜。老年人要睡午觉，青年人入寝不过午。因老年人气弱，故寝以养之，少壮阳气盛，昼寝反会阳亢而致目昏头【精选】道家文化：道家的睡方与睡功 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 重之疾。 明代郑暄昨非庵日纂记载： “千金方云 半醉酒，独自宿，软枕头，暖益足，能息心，自冥目 ”。清代曹庭栋老老恒言 云： “愚谓寐有操、纵二法。操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有着，乃不纷驰，应可获寐。纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难。盖醒与寐交界关头，断非意想所及。惟忘乎寐，则心之操或纵，皆通睡乡之路。 ”又说： “坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。既有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。 ”以上可谓入睡之方。 明代周履靖赤凤髓载有华山十二睡功图，以入睡为行的功夫，可以视为内丹功法的一种，相传乃华山高道陈 抟所授。其睡功总诀云：“夫学道修真之士若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之候，端身正坐，叩齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是 外日月交光 也。然后一手掐剑诀掩生门，一手掐剑诀曲肱而枕之，以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门闭地户，心目内视，坎离会合，是 内日月交精 也。功法如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，气行八万四千里，是应天地造化，悉在玄关橐龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，【精选】道家文化：道家的睡方与睡功 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 外 为用。体则合精于内，用则法光于外，使内外打成一片，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，酿就真液，浇养灵根，故曰： 玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮勤行持，真阳永不走 。凡睡功毕，起时揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅 ”。性命圭旨 ·亨集载有道教所传 “五龙盘体法 ”，其诀云： “东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一只脚伸，一只脚缩，未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然含育，不调息而息自调，不伏气而气自伏。 ”此法乃内丹家炼去睡魔，以达到参 同契 “寝寐神相抱，消息候存亡 ”，庄子 “其觉也无忧，其寝也无梦 ”的境界。其法虽然入睡，仍常惺惺，心地湛然，以睡引元神合道。如此 “开心宗之性，示不动之体，悟梦觉之真，入闻思之寂 ”，其诗云： “元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。 ” 侧身而卧之法，不必拘泥。仰身而卧，称作尸睡，儒门有 “睡不尸卧 ”之戒，然道教 “未学生，先学死， ”能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。据世传张三丰蛰龙法跋，周易 .随 .象传云： “君子以向晦入宴息 ”。不曰 “向晦宴息 ”而曰 “入宴息 ”，其妙处正在 “入 ”字， “入 ”即睡法。以 “神入气穴 ”，坐卧皆有睡功，又何必 “高枕石头眼 ”哉！今将世传华山陈抟蛰龙法睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛： 龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。【精选】道家文化：道家的睡方与睡功 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 白云高卧，世无知音。