【精选】道家境界：默默奉献不求回报 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 精选 道家境界：默默奉献不求回报 -WORD版 导读： 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。道德经第八十一章 “圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ”这句话让现代人看来很荒唐可笑，自己的东西给了别人怎么就更富有了呢？在这里我们从精神和物质的层面上来解释，自己的东西给予了别人，自己东西是变少了，但是精神财富却上了一个台阶，给予了别人却换来了自己内心的充实，这也是一种收获。 “天之道利而不害，圣人之道为而不争。 ”这句话的意思是，苍茫的天地之间，人类就如同浩瀚大海里的游鱼，成群结队。我们要参与竞争，要成长、衰老、消亡，我们都喜欢生而讨厌死，抬头看天上的星星，低头看草叶上的露珠，这一切都是那么让人欣喜和感动。这些美丽的事物是天地给予我们的礼物，它无私地给予着，让我们尽情地享受着它带来的美好，它不要求回报，更不用说去伤害人类。圣人也是如此，他只是默默地奉献而不要求我们的回报，他和万物没有纷争、没有打斗，只有奉献、没有索取。这是一种幽远、高深的境界。 燕国攻打齐国，齐国的大部分地区都被 燕军占领时，唯有莒和即墨二座城市尚未攻下，乐毅于是集中了右军和前军围莒城，集中了左军和后军包围即墨。 【精选】道家境界：默默奉献不求回报 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 乐毅围攻二城，用了一年多的时间也没有攻克，便下令解除围城之兵，后退城外九里处扎下营垒，并号令全军说： “城中的百姓出来不要抓捕，有困饿的还要赈济，让他们各操旧业，以安抚新占地区的百姓。 ” 过了三年，二城还是没攻下来。 有人在燕昭王面前进谗言说： “乐毅智谋过人，前些时候在进攻齐国时，一口气便攻克了敌人七十余座城池。现在仅剩下两座城未被攻下，不是乐毅没有能力拔除这两座城，之所以三年不去攻取，是因为他想倚仗自己的兵 威来收服齐国的人心，以利于自己面南称王而已。如今齐国人心已服，他之所以至今还不行动，是因为妻子、儿子尚在燕国。再说，齐国的美女很多，他早晚是要忘掉自己的妻子。希望大王早作防备！ ” 燕昭王听罢此言，下令准备盛大的酒宴，在宴会上，燕昭王拉出进谗言的人斥责道： “先王在全国范围内以礼义对待贤明之士，并非为了多占有土地留给自己的子孙。他不幸遇到了缺少德行的继承人，不能完成大业，致使国内人民不愿意顺从，无道的齐国趁着我们国家混乱之际得以残害先王。我即位后，对齐国痛恨入骨，所以才广泛延请群臣，对外招揽宾客，以求报仇；如果 有人能助我成功，我愿意同他共享燕国大权。如今乐毅先生为我打败齐国，铲平了齐国的宗庙，报了旧仇，齐国原本就应该归乐毅先生所有，而不是燕国应该得到的。乐毅先生如果能够拥有齐国，与燕一起成为平等的国家，结成友好邻邦，【精选】道家境界：默默奉献不求回报 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 共同抵御各国的侵犯，这正是燕国的福气和我的心愿啊！你怎么敢对我说这些谗言呢！ ” 于是将进谗言者处死。又赐给乐毅的妻子以王后服饰，赐给乐毅的儿子以王子服饰。并配备了车驾乘马及上百辆的马车，派宰相奉送到乐毅那里，立乐毅为齐王。乐毅非常恐惶，坚决推辞不受并一再拜谢，写下誓言，以死报效燕王。从此，齐国人敬佩乐 毅的德义，诸侯各国也敬畏他的信誉，没有人再敢来攻打燕国。 大学实习时，曾经带过一堂小学一年级的语文课。那天给学生出了这样一道题： “有一个盲人晚上出门总挑着一盏灯笼，这是为什么 ?”学生的答案五花八门。有的说： “他是给儿子买的灯笼。 ”还有的说： “夜里大冷，他是想取暖吧 ?”可能，这些答案都对，但这些年龄不到10 岁的孩子都功利地以为盲人提灯一定是为自己，所以，他们的答案不免褊狭。他们没有一个人回答：盲人也许是为了给别人 (健全人 )照亮，这样，别人才不会撞上他。 盲人的心中装着一盏亮暖的灯，为别人着想正是他心中的明 灯。很多时候，帮助别人其实是帮助我们自己。为什么那么多明眼人在暗夜中往往会相撞 ?就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。