【精选】道教的神仙谱系 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 精选 道教的神仙谱系 -WORD版 导读： 中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。太平经中 “神仙 ”分为六等，陶弘景著位业图，分七个 &ldq 中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。太平经中 “神仙 ”分为六等，陶弘景著位业图，分七个 “神团 ”，张君房云笈七笺等道书中更将 “神仙 ”分为十个等级，最高为 “三清 ”、 “四御 ”，最低为 “城隍 ”、 “土地 ”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了 “三清 ”元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位，北宋时期则抬高了 “玉皇大帝 ”的仙阶，使之成为天界最高神， “四御 ”之首，从而形成 “三清 ”、 “四御 ”并驾齐驱的神仙体系格局，并传承至今，其中 “三清 ”是 “教门之尊 ”， “四御 ”是 “三界之尊 ”，他们共同统率着天上、地下、阴间林林总总、形形色色的大小神仙们，共同组成了富有中国本土文化特色的 “神仙世界 ”。 道教早期并不供奉神像，后来为了便于传播，才开始塑造神像供奉。最早的道教神像据说是北魏寇谦之主持塑造的，北宋真宗时道教造像才全面普及开。大型道教宫观中， “天尊殿 ”（或曰 “三清阁 ”）以及 “四御殿 ”必不可少，至于其他神仙，则根据道观之历史、地理特点而不尽相同。将 “三清 ”合祀在一起，大概伊始于宋初。 “三清殿 ”中，三个苍颜白发、和颜悦色的老人正襟危坐在神坛上，其中 “元始天尊 ”（玉【精选】道教的神仙谱系 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 清大帝）居于中 间，他左手虚捻，右手虚捧（有的造像则是手持混元宝珠），象征宇宙混沌、阴阳未判的 “洪元 ”纪； “灵宝天尊 ”（上清大帝）居左，或执太极图，或持如意，象征混沌始判、阴阳分明的 “混元 ”纪； “道德天尊 ”（太清大帝）居右，手执太极扇，象征阴静阳动、万物生长的 “太初 ”纪。有的地方还单独建有老君神像，一般是盘腿而坐，右手倚几、左手抚膝，两眼平视，双耳垂肩，长髯飘洒在前胸。 “四御殿 ”内供奉的四位神袛是 “昊天玉皇大帝 ”、 “中天紫微北极大帝 ”、“勾陈上宫天皇大帝 ”和 “后土皇地袛 ”。 “四御殿 ”中，四位神袛都是头戴冕旒，身穿朝服，雍 容华贵，现人间帝王、皇后之相。其中 “玉皇大帝 ”为 “万法之尊 ”、 “众圣之王 ”，地位最为尊贵，所以道观中常单独有 “玉皇阁 ”之设， “玉皇大帝 ”的神像一般身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，两眼下视，神情端庄严肃，表现出一种宁静、飘逸的神态。“四御 ”中 “后土皇地袛 ”是一位女性神，常被人们称为 “后土娘娘 ”，与掌管天界的玉帝相配合，她主宰大地山川、阴阳生育之事，有的道观中也专门建有 “后土祠 ”专门供奉。 在道教其他神袛中，较为普遍而富有特色的塑像有 “八仙 ”、 “丘祖 ”、“张天师 ”等人间神仙的塑像，他们的面貌特征还是很鲜明的。 与民间生活息息相关的有 “文昌帝君 ”、 “福禄寿三星 ”、 “土地 ”、 “城隍 ”等塑像，其中 “文昌帝君 ”是道教中主宰人间功名利禄、寿夭祸福的神袛，算是古代读书人的守护神，其形象雍容慧颜，常骑白骡，随身带着两【精选】道教的神仙谱系 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 个童子，一个 “天聋 ”，一个 “地哑 ”为避免他们泄漏考题等机密，所以有此名讳。 “福禄寿 ”三星执掌着人间的幸福、吉祥和长寿，在民间也有着深厚的影响，他们的形象和蔼慈祥，可亲可近，西方圣诞老人形象与之相近。 “土地爷 ”级别虽低，但在过去可是一方水土的守护神，所以从殷商到清代全国流行。明代土地庙极多，因为据说朱元璋就出生 在土地庙里面。 “土地爷 ”衣着朴实，平易近人，一般是笑容可掬、须发皆白的老人形象，他旁边往往还会有一位同样慈祥可爱的 “土地奶奶 ”，陪伴着他 “坐 ”过了几千年的岁月。 “城隍 ”则是城市的守护神，在古代，多是去世的英雄或大臣来担任此职，以便借其英灵守护城池、保障治安、调和风雨等。明清以后的城隍塑像一般有两尊，一尊泥塑，一尊木雕，后者是要抬着来演出 “城隍出巡 ”的，清明 “收鬼 ”、鬼节 “访鬼 ”，冬季放鬼，是时抬着 “城隍 ”神像出行的队伍浩浩荡荡，锣鼓喧天，观者人山人海，是一年中城市最热闹的几天。 现在大的酒店、商店内，店主常 供奉财神像，大多是 “关公 ”。 “关公 ”在宋代以后声名才日渐煊赫的，到清代到达最高峰，成为 “三界 ”道教、民间、国家祭祀大典通行的神灵，他既是武神，也是财神，具有司命禄、佑科举、庇护商贾、招财进宝等职能，与 “文圣 ”孔夫子比肩，所以民间各行业、各帮会、普通百姓都对他顶礼膜拜，清代关帝庙遍布全国， “香火之盛，将与天地同不朽。 ”现在人们当作财神供奉，这当然是道教信仰遗留在民间的余波了。